,年近七十的蒲松龄,从礼部尚书任上被贬。愤懑之余,辞官归乡,著书立说。 当然不是创作《聊斋志异》,那玩意儿他还看不上。 蒲松龄的著作为《民始弘业两朝学案》,详细记述本朝太祖、太宗时期,思想学术派系的诞生、展和演变。 其中一个重要内容,是他将自然科学家,也划定为新朝的学派人物! 研究自然科学的,被统称为物理派。 物理一词,起源很早,可以追溯到先秦时期,庄子就有“析万物之理”的说法。 甚至在蒲松龄笔下,自然科学能与理学分庭抗礼,而且统归于儒学门下。 即,儒学分为天理、物理两大派,传统的理学和心学是天理派,新兴的自然科学为物理派。 天理派注重社会研究,物理派注重自然研究。 ...
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末法之世,厉诡复苏,人间已是绝路。一块从已故双亲手里传下来的手表,让苏午得以穿梭过去未来。断绝于过去的古老传承口口相传的禁忌沦落于尘埃里的技艺,由此重新焕发生机。密藏域中,以经咒供物自我的躯壳系缚厉诡的法门灶神教内,炼油称米油炸诡的技艺薪火由此重燃,笼罩现在与未来的混沌谜团,被火光映照出些微轮廓...